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此方の回答者の方々は何か問題があるのでしょうか？
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回答（14件）
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問題はこしらへられるものである。これをこしらへることを批評といふ。問題にもいろいろある。人民の生活にとつて格別の意味をもたないやうな小さい問題は、わざわざこしらへて見せるにおよばない。しかし、のつぴきならぬ大問題がぞくぞくと盛りあがつて来るやうな世の中よりも、のんびりした小問題しか見つからない世の中のはうが、どちらかといへば、人民の生活にとつては平和的だらう。 理想と現実とはちがふといふ。わかりきつたことである。すなわち、くだらぬいひぐさである。それがどうしたのか。それだから、理想のはうを引込めなくてはならぬといふ理由は毫末も無い。逆に、それだから、ますます理想を立てなくてはならぬではないか。理想はいつも人間の可能な生活のはうにある。 そして、今後おそらくもつと大きい問題について、もつと多くをいはなくてはならぬときが、いや、もはやいふことを許されないときが来るかも知れない。社会時評といふ批評は、目のまへの現実を相手にするものではあるが、それよりもいくらか近似的に理想の側に寄つてゐるべきものである。それぢやいけない。かうしたはうがいい。かう見たはうがいい。かう考えたはうがいい。現実のすがたが複雑なら、批評の目安は多元的になるだらうが、どれも生活かくあるべしといふところに立つはずである。さうでなくては、批評が今日に対して発言する意味をうしなふだらう。 しかし、現実のうごきは批評のいふとほりにはならない。やがてあらはれる現実の結果は、批評のいひぶんとくらべて、善いことよりもはるかに多く悪いことにみたされるだらう。そのとき批評はかういふだらう。 「だから、いはないことぢゃない。」 これは批評が先見の明をほこることばではない。まして、批評家といふ個人が吐きうるやうな高慢なセリフではない。じつに、理想のなげきである。かくあるべしと考えられた人民の生活が、またしても、もしか実現したかも知れない機会をうしなつたといふことになる。たまには、「これでよかつた。」といへないものか。ひとは理想の迂愚を笑ふだらう。まつたく間抜なやつである。しかし、この間抜な理想と、きびしいといはれる現実の関係は、おもつたほど疎遠ではない。といふのは、人民が現実に生活する仕方を発明するためには、大なり小なりの理想と相談するほかないからである。
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